第三十八章 穿越三世任我行

修法。抽掉‘观照’二字，还有什么？况且，‘观照’二字还有外、内、密、极密四种修证方法，乃诸佛密意传承。凡读佛经的人，人人都见过这二字、人人都知道这二字；但人人都‘不识’这二字，不知这二字的真正密意。

    “仅仅以镜子及山谷回音的比喻，而修法，不依四圣谛，就能证得初果须陀洹（熄灭身见结或我见结、疑结、戒禁取结），二果斯陀含（在初果三结尽的基础上，贪、嗔、痴淡薄），三果阿那含（身见、疑、戒禁取、欲贪、嗔圭等欲界惑已断尽），四果阿罗汉（圆满断除十结：即身见结、疑结、戒禁取结、欲爱结、嗔结、色爱结、无色爱结、慢结、掉举结、无明结；而现世证得一切漏尽，无漏心解脱、慧解脱，见法自知自证，我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有）。”

    智光大师扶起热罗：“就像你上次在桑耶寺，仅仅念诵我的悟道偈，列绕嘉措堪布当场开悟、证得大圆满！他最起码当场证得慧解脱的大阿罗汉！

    过去念头，如空中鸟迹，

    未来念头，似镜花水月；

    现前一念，虽刹那即逝，

    了其无实，便嘎然而止；

    看只是看，照物镜无心，

    听只是听，回音壁不动。

    “这不是教法，不是让你依文解义、不是让你思维分析；而是证法，一闻之下，当场证果，而成为解脱的圣人！

    “我让你自由出入三摩地，从定中出来后，仅仅稍加一丝丝忆念，就用明镜的观照功夫。

    “别说你三天忆念一年多的时空；我只要你三月，能了了分明地忆念一个时辰，就是天大的成就了。

    “我们凡夫的心，就是贪、嗔、痴的相续，就是大昏沉、小昏沉、暗昧及无记心的相续，就是散乱掉举的相续；若是清净心的光明相续，你就成佛了！

    “我让你忆念上一刻、上一念，你在忆念什么？你在忆念你过去粗浅的行为，或易忆起的外在东西；你何时忆念过上一刻的内在心念？你若忆念上一念内在的‘无明缘行’，你怎么可能三座就忆念一年多的‘无明行’？

    “我让你修的是什么？表面上是修宿命神通，实质上是让你修‘十二缘起’观照法——这是佛陀金口所宣的解脱大法，是人天脱离六道轮回的必由之路。

    “我让你用明镜，照见你上一刹那心，照见你上一念的相续，仅仅是照，而不用思维、不用妄想、不用分别、不用执著；只用心镜照而已！如此成就‘明行足’——对于你上一刹那的身口意行，了了分明。当你真的能够在每个刹那，都了了分明自己的身行、口行、意行等明行足，你当下斩断了十二缘起的生死链，当下就解脱自在了！你真的能往上一刻逆观逆照，而不动其心，自然就降伏其心；哪怕你只是明照前一分钟，你久后必能往前穿越一生一世；你能往前逆照两分钟而不动念，你就能穿越两生两世；直至百世千生！

    “因此，千万不可好高骛远，扎下心来，一步一个脚印，一坛法只逆照前一分钟的心流相续——事实上，每个刹那都是过去的一刻，你一动念，就成为过去了，你照见这过去的每个念头的相续，就是佛门所说的修心！

    “大家天天大讲特讲‘修心修心’，到底有几个人在修心？有几个人真正明白什么才是修心？仅仅是理论上的概念，那是教法，不是证法。我们是首先要明理而通达教法，但不能在教法上纠缠一辈子呀；你得修持证法呀！因为佛陀的法，分为教法和证法两种！不是只有教法而无证法。如果只讲教法的话，只是宗教哲学，而永无解脱的希望了！

    “你静下心来，一分钟一分钟地往前忆念、一个时辰一个时辰往前忆念，最后一天一天往前、一月一月往前忆念，直到一年一年往前忆念；这中间有一个窍：凡是你已忆念过的时间单位，下次跳过，一直往前忆念。如你已忆念了昨天，明天上座后就跳过昨天；你已忆念了一个月、或一年，下一座就跳过这一月、或一年，直接往前忆念；你已忆念了上一世，下一座就直接跳过上一世，直接到上上一世去忆念。

    “凡是九住心、四禅八定等修持成就的禅定，都是世间定，是属于佛教、印度教、基督教、耆那教、道教、医学气功、武术内功等一切修行的共法，必须一步一步慢慢修。千百万人修行，能有一、二人成就这种禅定，已经是可歌可泣的喜事了！但是，凡是修成的定，一定会失坏！

    “另外，那伽定、大般若印（佛印、心印、大手印、大圆满等）等，属于定慧等持的空性定，原本在每个人的心中，不生不灭、不垢不净、不增不减、不动不摇，本自清净、本自圆满。不是修成的，而是原本永恒存在、永不坏失！

    “若学人顿契我上面的那首偈语，当下自性戒定慧圆满，当下觉醒，自己的恒定及空性慧，永在定中——‘那伽常在定，无有不定时。’孩子，愿你务实地潜心而修。”

    热罗与洋增堪布，噙泪谢恩供养。

    功夫不负有心人，一个月后，热罗突破了隔阴之迷，突破了上一世死亡时的入胎黑暗障，他终于成功穿越到上一世：他原来是印度勒克瑞城里的婆罗门，是一位举世闻名的印度教学者，名叫勒克瑞?玛哈希瓦尔?拉曼（地名+父名+本人名）。他是76岁去世的，投胎到西藏热敦公却家里，已经八年了；他的八十多岁的妻子仍然活着；他的大儿子52岁、二儿子49岁　、三儿子48岁；他大儿子的儿子（头孙子），在首都当高官、孙媳妇是富豪的独生女等。他用灵体漫游，发现勒克瑞城南的恒河平原上，在恒河边上，有一个国王的宝藏，他决定以后肉身到印度时，将这个宝藏的秘密，告诉他的家人。他的家人又是首富了。

    最关键的是，他那一世（即拉曼），精通52种古梵文、古巴利文、印度文、其他国家及各少数民族语言，及各种动物的语言；因他穿越成功，刹那觉醒拉曼的一切知识及技能。

    热罗从穿越上世、回到现实后，马上就能讲52种语言；因他上一世做拉曼时，特别酷爱七世纪印度著名文艺理论家、檀丁的诗作《诗镜论》，此次穿越，使他刹那成为整个西藏十一世纪、最著名的两位诗人之一（另一位是米拉日巴）。

    六百年后，六世**仓央嘉措，从小学习檀丁的《诗镜论》，而成为流芳千古的著名情诗王子！此乃后话。

    热罗又因上一世做拉曼时，擅长鉴别金银珠宝的真伪、成色、质量等，擅长鉴别红宝石、蓝宝石、黄宝石、绿松石、天珠等各种宝石，及如何辨别牛、马、骡、驴的优劣等技术；热罗从上世回到现实，马上就精通上述一切技能。就像晚上睡了一觉，早上醒来后，昨日的一切知识及技能，都不会忘记和失去。

    精通金银铜铁器皿的冶炼制作，及擅长木工、石工、雕塑、绘画、陶瓷制作等。这些技能，全是因穿越前世，而觉醒自己过去世的本领。

    热罗向智光大师汇报后，智光大师鼓励他继续穿越第二世——居然是常年在喜玛拉雅山闭关的印度和尚；再穿越到第三世——竟是尼泊尔首富。

    由于这两世，他精通尼泊尔文字，及喜玛拉雅山上其他闭关人员的语言，他又增加5种语言。

    总之，热罗成功穿越三世后，居然不学而精通57种语言文字，精通吟诗作画、弹琴吹笛、唱歌跳舞、出口成诗、张口唱歌等，神童之名传遍整个青藏高原，人们称热罗为“西饶俊乃”，汉译为“慧生”。

    热罗?多吉札八岁这一年，是他极不平凡的一年：从一名默默无闻的农牧民孩子，在藏南保卫战中，一战成名；因修宿命神通，不学而精通57种语言，出口成诗、张嘴唱歌，及一切牲口、饰品的鉴别等制造。

    上述热罗一夜之间，精通57个国家和地区的语言，及知识、技能等，都是真实的历史，绝不是神话传说，或臆造梦话。如果不是穿越三世的宿命通；试问，从人类历史诞生第一天，到今天，全世界有一个人，一年之内学会57个国家和民族语言的吗？！

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