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NO.15任侠

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    夫子问墨翟:何为任侠。

    答曰:以侠义为己任,是为任侠。

    扔过去,那叫五百年出一个这样的东西。扔屈辱史的岁月,那叫三千年未有之大变革下的挣扎之辈。扔现在,这叫傻*。

    不同于张耀祖在阿富汗带着107炮和阿富汗当地的游击队一起游弋,也不同于张三贤在日军华北司令部之前的嚣张。就像是略带有骄傲的大猫,游走在了一片污秽之地,没人可以出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

    同流合污亦或是和光同尘,说穿了,无非还是你做还是不做的选择。

    张贲要么做一个老好人,天大的罪过镇压下来你就受着。

    他自然是不会这么受着,因为他从来就不是老好人。

    你一刀过来,我自一刀还回去,不多一分,不少一分。

    你要杀我全家,只管杀,杀完之后,我血亲复仇就是。什么法律道德,什么人间惨绝,不过是过眼云烟。

    到了他这个级别,居高临下俯视的时候,才觉得什么叫做过眼云烟,什么叫做浮云等闲。

    沉湎于杀戮的人,沉湎于暴力的人,自然是捞也捞不起来的。

    但也有例外,有些人,他是自己跳下去的,宁肯溺死在一片尸山血海当中,也绝对不爬起来窝囊地行走在腐朽的空气之中。

    哪怕粉身碎骨。

    这便是张耀祖和他儿子的区别,也仿佛是张三贤和他儿子的区别。

    他们的境界哟,真是不知道谁比谁高了多少,又谁比谁差了多少。

    张德功在津门混迹,碰见霍元甲,了不起称呼一声大侠,内心如何想的不知道,但他能够有自己的儿子自己的孙子自己的曾孙子这样的种,他很骄傲,也很得意。

    人的一辈子,在他们那个时代,你可以说是封建的残余傲慢,也可以说是封建家长制的顽固。

    张德功从未想过未来的社会能够达到今天的地步,就仿佛当年扬州张家的祠堂,就是他一手砸了一样。

    他没有一丝的犹豫。

    为什么?因为即便他不舍得,但他知道什么是对,什么是错。

    过去的,有历史感的存在意义,但也有腐朽的沉沦。

    这便是武者和武道家乃至武道宗师的区别。

    佛家讲禅境修为,道家讲道法自然。道理听上去玄之又玄,仿佛是在忽忽悠悠地把人往阴沟里带。

    可想想看,若华夏二字只是为了一种宽容存在,一种包容并蓄,那么,咱们的老祖宗应该还在河南省境内混迹,而不是经略中原,而不是四征蛮夷,更不会出现什么尧舜禹汤,夏商西周。

    内敛的一种精神,传承至今,便是前进二字。

    于是春秋战国的墨子能够麻衣执剑,兼爱非攻。

    他自然是有他的理念,任侠二字,也被他短短一句话解释的清清楚楚。以侠义为己任,便是如此了。

    墨子有曾想过做甚么救国救民的大侠么?没有。

    他只看眼前,听到了,去看一眼,发现了,便出手。

    有人说,对弱者的帮助是施舍。授人以鱼不如授人以渔。

    听上去真是不错,可在那些茫然失措,甚至可以说已经毫无出路的人面前,说这样的话,未免也太过大言不惭,太不脸红了一些。

    大时代之中,弄潮儿们哪个没有看穿这个时代的属性?但是,能够超脱时代的,便是五千年的文明之中,无非两人而已。

    数十亿人民,文明五千年,两人。

    所以,做得到,那是时来天地皆同力,可以骄傲,可以感慨。做不到,却也不用妄自菲薄。

    于是张贲将自己的格局,定的很小。

    他有一拳头的力量,就挥舞一拳头。他有一飞踹的力量,就踢上一脚。

    他能够力能扛鼎的时候,也会当仁不让。

    但要说只有一身蛮力,却要抵挡天地崩裂,他却是没有那个本事。

    说的不好听一些,天下之大,那些破落的事情,爱谁谁去,街头巷尾,每一天每一刻每一秒,都有污秽残暴的事情发生。

    他没有阿弥陀佛能够在梦中化身千万的本事,更是没有菩萨肉身布施的勇气,有的不过是一身力道,一双拳头,一颗红心,一腔热血罢了。

    大张旗鼓地在这个大争之世活跃。

    总归是要有人得利。

    他不做,众人只是少了一些利市。

    他做了,虽然权贵或许狼吞虎咽,可至少还有残羹冷炙飘落下来,于是底层的人也能沾沾荣光,一人得道鸡犬升天,莫不如此焉。

    有此觉悟的时候,他才觉得对他老子张耀祖的责怪... -->>
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