第四百九十一章: 一代宗师

庵修炼成内丹**,创建了武当内家拳.五边树结茅庵现在还在,而武当派被称为内家之宗,其功法特点是强筋骨,运气功.强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快,以意运气,以气运身,偏于阴柔.主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯.

    自然,这只是张三丰一厢情愿,后人把武当功夫发扬光大,之后的太极拳,八卦掌,形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成.那种不主进攻的规则也被破坏殆尽,欧凌天的"太极旋风剑"和武当太极剑宗李毅昆等武当派练的都是一招制敌,杀人于无形之中.

    玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一.位于老营的南山脚下,道教指玉虚为玉帝的居处.因真武神为"玉虚师相".明永乐年间大建武当山时,这里为大本营,故俗称"老营宫",有军队驻守,住在这里的由皇帝钦选的武当提点都官至正六品.

    由于是非常时期,玉虚宫的明军多起来,不时还可.[,！]以看见锦衣卫的人走来走去四处巡逻,里面还有一个身穿麒麟服的锦衣卫官员,应该是当值待卫.锦衣卫的服饰是由严格规定的,一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四,五品麒麟,六,七品虎,彪.一般士兵穿的是蓝色棉甲,个个体貌雄伟,耀武扬威的,很容易与一般的明军区分开来.

    蒋清瀚说:"连锦衣卫都来了,看起来朱棣对这次武林争霸赛很重视哟."

    沈逸仙点点头说:"他是醉翁之意不在酒,朝廷好像在这里部署下了重兵,得把这个情报尽快送出去,告诉华山王要有所准备."

    "刀神"沈梦蕊摇摇头说:"哥你是不是有点神经过敏了,朝廷部署重兵不是专门针对我们的,最起码在比武前他们不敢轻举妄动,否则我们早就被抓起来了.哥你发现没有,有人在跟踪我们,你仔细看看,是不是有点眼熟呢."

    沈逸仙顺着她所暗示的方向一看,果然有一个人一闪而过,沈逸仙还是看见了,是"琴圣"陈凤娇手下两人中的一个,行动好快,转眼消失的无影无踪.

    沈梦蕊说的没错,明成祖朱棣没有打算要抓他们,沈逸仙慢慢开始明白,朱棣这是玩的欲擒故纵的游戏,他是想让陈凤娇知道自己对手的底细,知己知彼,百战不殆.所以朱棣不会选择这个时间动手,沈逸仙苦笑了一下,自己是有点草木皆兵了.

    来到五边树结茅庵,这里还保留着原来的样子,一间简陋的茅屋,四处络,很难想象当年一代宗师是如何呆在里面的修炼成为大师的.张三丰精贯道教经书,他创立的内家拳技,诸如太极拳,八卦拳,形意拳,五行拳,纯阳拳,混元拳,玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的.

    传说张三丰修道武当山时,他醉心于"师""的修炼心法,参悟太极图之理却始终不得要领,一天,张三丰在武当后山洞里打坐时,听见外面有喜鹊的叫声.他循声走出洞来,发现一条蛇和喜鹊正在缠斗.不由得坐下来仔细观察,发现当喜鹊攻击蛇的头部时,蛇以尾部来还击它.喜鹊攻击蛇的尾部时,蛇用头来攻击喜鹊.喜鹊攻击蛇中部时,蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊.最终,想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃.

    看见这种情景,张三丰似有所悟,这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗.原来太极的道理在自然之中.自然,和谐,阴阳互变.又有什么比这自然的东西更好的呢.

    于是,张三丰顺其自然变化的道理,结合他修炼的内丹功力.以道教所传太极阴阳为体,五行八卦为用,"河图"与"洛书"为经,八卦与九宫为纬,合成太极拳术五行八卦十三式,突出"以武演道,以道显武"的特点.由此确立了太极拳以道教的太极,阴阳,内丹元气为理论基础.思想上主张"性命双修",练养结合.遵循人体的自然规律,动静相间,形神兼备.尤为突出清静自然,柔弱不争,飘然洒脱的思想.形成了即是修身养性,通向大道的方法.又是强身健体,防身自卫的武术

    看着大师居住过的茅屋,沈逸仙思索着,手也不自主地慢慢运动起来,内家拳有静如泰山,柔如春柳,但却柔中有刚,静中有动,含而不露,千变万化.说白了实际上就是以静制动,以柔克刚,刚柔相济,后发制人.