第一百一十一章 抗倭大任（三）

;倭寇们本来是把暗器都朝乐文投掷的，没想到乐文竟然很轻松的就躲过了他们的暗器，倒是让他们吃了一惊。

    “这个少年功夫还不错啊，你们去对付其他人，我来对付他。”

    显然这个为首的倭寇深受日本武士道精神，对弱的对手，他们很鄙视，对比较勇猛不怕死的对手，他反而很感兴趣。

    “嗨！”

    武士道一词虽然在江户时代才出现，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。

    但是武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。

    武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。

    这个为首的倭寇前额没有头发，头后面扎着一个花骨朵一样发髻，长得尖嘴猴腮，嘴角留着两道小胡子。

    “吆西……，你这个明国人很有意思，不如加入我们，和我们一起怎么样呢？我们当中也有不少你们明国人！”

    为首的倭寇并不着急和乐文动手，反而想要把乐文拉拢过来，而且他还说着一口流利的汉语。

    不过这也难怪，这些倭寇常年在沿海地区烧杀抢掠，倭寇中也有不少是明国人，会说汉语也很正常。

    “先把你的头砍下来再说吧。”乐文冷冷一笑，没有过多理会这个倭寇首领，挥起手中的黑金剑便朝倭寇勃颈处砍去。

    倭寇首领没想到这个乐文如此不识抬举，还想一击便要取他的性命，他连忙举起武士刀一档，没想到“铛……”的一声，他的武士刀便断成了两截，不过这个倭寇首领也非泛泛之辈，反应也是相当的迅捷，连忙一弯身，竟然躲过了乐文这致命一击，要是普通的倭寇，想必早已经头颅落地了吧。

    “八嘎……”

    倭寇首领躲过这一击，手里握着半截武士刀，嘴里骂了一句，连忙往后躲闪。

    “八你妹啊……”乐文也没想到这个倭寇竟然身手如此好，躲过他这致命一击，反而还有空骂人，不屑的骂了一句现代骂人的话。

    倭寇首领还在想‘八你妹’是什么意思的时候，乐文紧接着又是一剑朝着倭寇首领砍去。

    “唔……”

    只见黑金剑划过之处，倭寇首领的左手臂毫无感觉的从他身体上分离了开来，断臂处的鲜血喷到到处都是，他手中没有了兵器，即便身手再是敏捷，可还是在乐文连续的强劈猛砍的攻势在，还是吃了这么一个大亏。

    “八嘎……该死的明国人……”

    其余四名倭寇这时也已经把乐文的手下全部都收拾干净了，竟然是一个活口也没留，看他们的首领只是在片刻之间便断了一条手臂，一个个气得放声大骂，满身是血的提着武士刀便朝乐文砍来。