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第二百二十七章 已经消失的职业(26)

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    这十年里,尤里夜一直反复地做着同一个梦。

    尤其是在自己失去躯体后,这个诡异的梦,就变得越来越频繁,也越来越清晰。

    梦里,除了谁也听不懂的杂乱无章的低语,就再也没有别的什么特别的了。当这个梦一开始出现时,他并没有在意,但当同一个梦反复出现时,就不得不引起他的困扰了。

    那些密密麻麻却又不知其意反复出现的呓语,就像病痛般一直纠缠折磨着尤里夜。

    他,寻求过朵拉的帮助,不过朵拉认为这是应急创伤后遗症带来的副作用,是尤里夜因失去肉体后而产生的潜意识幻象。在这种情况下,唯有时间,才是解药。

    当得不到外界帮助时,尤里夜便只能依靠自己不断地尝试和摸索。

    十年之间,他潜心研读各类书籍,想要从中找出一个可以解决“梦中呓语”的办法。

    遗憾的是,他一无所获,十年时间也没有抚平他的创伤。

    尤里夜甚至尝试过保留清醒的意识进入到梦里,想要凭此一探那种呓语的究竟。

    但是,有主观意识的时候,梦境就会变得极不稳定。他的自主意识刚想有所动作,梦境就开始混乱,进而撕裂,并飞快崩塌,一下子就醒了。

    尤里夜不曾放弃,常年来一直以这种方式进入梦境,慢慢的,他好像弄懂了一些,那些神秘的呓语似乎在向他传递某种信息。可惜,他没能明白传递出来的信息代表的含义到底是什么。

    他翻遍所有能找到的书籍,竟是找不到任何关于“那些奇怪呓语信息”的记载和释意。

    直到,尤里夜偶然间读到一本《一万年前古文字,基础与演变探索》的书,他终于提到了那一句,“唯有神祇的低语,启迪着梦境”!

    由此联想,尤里夜猜测那些梦中呓语可能正是“神祇的声音”,即神祇的低语。

    可为什么那么厚一本书里,却没有提及梦呓中的哪怕一个字呢

    因为神祇的语言,本就是一种传说,一个虚妄的臆想,是虚无缥缈的东西,杜撰不出来,也没有可供记载参考的根源。

    寻找到这里,似乎所有的线索又断了。

    ...

    后来,尤里夜突发奇想:或许有一种办法,可以验证自己这个不切实际的猜测,那便是——仪式!

    神秘学里,研究重点就是各种神秘仪式,或者是借由仪式俘获力量。

    仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种文化和力量的体现,包含了仪式的界定与范畴、仪式的象征与效力、仪式的传播...

    尤里夜在一本《神秘学各种仪式详解》一书中,渐渐了解到,仪式最重要的组成部分,也就是仪式能否成功的前提,就是相信这个世界上“有一个无所不能的伟大存在”,通过仪式,向这个存在祈祷自己的愿望,加上毫不吝啬的赞美之词,大概率就能实现心中所愿。

    当然,这些古老仪式要比这字面描述来得复杂的多。

    这些可供祈祷的“存在”几千年来早已得到证实,人们通过神秘仪式来祈祷,换取意想不到的收获。而取决于收获大小,付出的代价也不尽然相同,有的人只需付出少许代价就能获得意想不到的财富,也有的人甘愿付出灵魂来获得为所欲为的力量...等等这些,极其庞杂。

    其实,仪式祈祷是极具危险性的一种行为,因为不知道祈祷的那份“存在”是善是恶。

    如果祈祷的存在是邪恶的,祈祷的人很有可能被剥夺生命或灵魂,然后人们就想到利用“祭品”来代替自己完成祈祷,从而达成“不需要付出任何代价”就能获得成果,窃取别人来服务自己这种想法,想想几乎贯穿人族的整个历史。

    当然,这种邪恶的仪式祈祷是被高尚的人们所厌弃的。

    遗弃之地一直以来都有一个不成文的规定,禁止从事或参与任何形式的邪恶祈祷,违者必遭诛罚。

    还有仪式本身存在的不稳定因素和那些不可预测的反噬现象,涵盖的危险就更是不言而喻了。但尽管如此,人们还是出于各种目的,各种诉求,对仪式祈祷或邪恶祈祷像蝗虫对食物那般疯狂,那般趋之若鹜。

    ...

    以此为基础,尤里夜曾做了一个界定的假设,他假设这个“无所不能的伟大存在”就是所谓的神祇。然后,他又试图向神祇祈祷了一个愿望,就是希望可以恢复肉身,变成一个正常人。

    结果毫不意外,他的尝试以失败告终。

    尤里夜并没有气馁,他调整好心态总结了几个失败的可能原因:

    1、所谓的神祇,并没有听到他的祈祷,所以没有给予回应。

    2、尤... -->>
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