第六十章 再读《大梁舆方记》续

    虽然按目前可信的记载，一般认为的《列子》作者列御寇去世时，尚有44年，大梁那场当时轰动天下的聚会才举行。但我们知道学界一直存在争论，目前流传于世这个版本的《列子》作者，是否是出生于公元前450年，去世于公元前375年的，代表着老子李耳，和庄子庄周这两位道家第二至第三阶段之间重要过渡衔接人物的列子，或是，这部流传于世的《列子》文本，是否全部出自列子之手？

    自宋朝以来到20世纪，南宋的学者朱熹、高似孙、黄震和叶大庆，清朝的学者钱大昕、姚鼐、何治运、俞正燮、吴德旋、汪继培、钮树玉，清末民国和现代的学者章炳麟、陈三立、梁启超、季羡林、钱锺书，这些功力深厚且名满天下的宗师级学者，都认为现存的，包括《四库全书》版的《列子》都应该是晋朝人。这应该是糅杂了后期道家思想和一部分佛学思想，以及可能的残缺原本《列子》，写成的一部托古伪作。公开发表于2031年，出土于2029年的《竹书纪年》下册，里面引用的很多诸子百家著作，与我们现今看到的版本或多或少有一些区别。而其中一段对《列子·黄帝》篇的引用，和目前《四库全书》版却存在一个巨大的区别。

    在《四库全书》版的《列子·黄帝》篇中，提到“华胥国”的位置时，原文使用了“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”的描写。而在《竹书纪年》下的引用中，这一句变成了“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，距齐国万八千七百里，盖非寻常舟车足力之所及，神游而已。”

    两句话最大的区别，自然是对于“华胥国”与齐国距离的描述，一个是“几千万里”这样的虚指，而另一个则有明确的“一万八千七百里”这样的描述。如果我们把18700里，按古中国商周至秦汉的历史研究成果1：0.4换算为公制千米，结果为7500千米。以齐国首都临淄为起点，上下左右各往外延伸这个距离的话，我们会分别得到地球上的古约旦死海、古加拿大育空地区、“四边不靠”全是海水的太平洋中心地带，和古澳大利亚的西部地带。

    如果我们刨除黄帝他老人家在神游或是梦游过程中无知觉表现的“斫挞无伤痛，指擿无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床”等表现，单看对于“华胥国”的“入水不溺，入火不热”，再结合上面得到的那四个距离临淄7500千米的地方，那么“华胥国”的位置感觉就呼之欲出了。

    是的，“华胥国”极有可能是地球上的中东地区。入水不溺也许描述的是死海，而入火不热，也许指的是用中东地区盛产的石油原油燃烧时，并不很高的燃烧温度。那问题又来了，如果说是一般认为的古代中国晋朝人张湛托古写了或是汇编了《列子》，而晋朝已经是“凿穿西域”，开通丝绸之路，达摩都已东渡传法以后的时代，那时的人知晓中东的事情是很正常的事情。

    这里认为华胥国的位置在死海附近，除了与临淄的距离是一个证据外，根据人类身体的平均密度，盐度足以让人体自由漂浮于表面的自然水体，在地球上也屈指可数。从《竹书纪年》下部被发现的二十一世纪看，这些可能的水体无非是全球第五大的咸水湖死海、第四大的吉布提阿萨勒湖、第三大的土库曼斯坦卡拉博加兹... -->>
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