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第四部分 附录-卷五 中山记历

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俗,谓妇人产必食子衣,以火自炙,令汗出。余举以问杨文凤然乎?对曰:“火炙诚有之,食衣则否。”即今中山已无火炙俗,惟北山犹未尽改。

    嫁娶之礼,固陋已甚。世家亦有以酒肴珠贝为聘者,婚时即用本国轿,结彩鼓乐而迎,不计妆奁,父母送至夫家即返,不宴客。至亲具酒贺,不过数人。《隋书》云:琉球风俗,男女相悦,便相匹偶,盖其旧俗也。询之郑得功,郑得功曰:“三十六姓初来时,俗尚未改,后渐知婚礼,此俗遂革。今国中有夫之妇,犯奸即杀。”余始悟琉球所以号守礼之国者,亦由三十六姓教化之力也。

    小民有丧,则邻里聚送,观者护丧,掩毕即归。宦家则同官相知者,亦来送柩,出即归,大都不宴客。题主官率皆用僧,男书圆寂大禅定,女书禅定尼,无考妣称,近日宦家亦有书官爵者。棺制三尺,屈身而殓之,近宦家亦有长五六尺者,民则仍旧。

    此邦之人,肘比华人稍短,《朝野佥载》亦谓人形短小似昆仑。余所见士大夫短小者固多,亦有修髯丰颐者,颀而长者,胖而腹腰十围者,前言似未足信。人体多狐臭,古所谓愠羝也。

    世禄之家皆赐姓,士庶率以田地为姓,更无名,其后裔则云某氏之子孙几男,所谓田米私姓也。

    国中兵刑惟三章:杀人者死,伤人及重罪徒,轻罪罚日中晒之,计罪而定其日。国中数年无斩犯,间有犯斩罪者,又率引刀自剖腹死。

    七月十五夜,开窗见人家门外皆列火炬二,询之土人云:国俗于十五日盆祭,预期迎神,祭后乃去之。盆祭者,中国所谓盂兰会也。连日见市上小儿各手一纸幡,对立招展,作迎神状,知国俗盆祭祀先,亦大祭矣。

    龟山南岸有窑,国人取车螫大蚶之壳以煅,塈灰壁不及石灰,而粘过者。再东北有池,为国人煮盐处。

    七月二十五日,正副使行册封礼,途中观者益众。上万松岭,迤逦而东,衢道修广,有坊,榜曰“中山道”,又进一坊,榜曰“守礼之邦”。世孙戴皮弁,服蟒衣,腰玉带,垂裳结佩,率百官跪迎道左。更进为欢会门,踞山巅,叠礁石为城,削磨如壁,有鸟道,无雉堞,高五尺以上,远望如聚髑髅。始悟《隋书》所谓王居多聚髑髅于其下者,乃远望误于形似,实未至城下也。城外石厓,左镌“龙冈”字,右镌“虎崒”字。

    王宫西向,以中国在海西,表忠顺面向之意。后东向为继世门,左南向为水门,右北向为久庆门。再进层厓,有门西北向曰瑞泉,左右甬道,有左掖、右掖二门。更进有漏西向,榜曰“刻漏”,上设铜壶漏水。更进有门西北向,为奉神门,即王府门也。殿廷方广十数亩,分砌二道。由甬道进至阙廷,为王听政之所。壁悬伏羲画卦像,龙马负图立其前,绢色苍古,微有剥蚀,殆非近代物。北宫殿屋固朴,屋举手可接,以处山冈,且阻海飓。面对为南宫。此日正副使宴于北宫,大礼既成,通国欢忭。闻国王经行处,悉有彩饰,泉崎道旁,列盆花异卉,绕以朱栏,中刻木作麒麟形,题曰:“非龙非彪,非熊非罴,王者之瑞兽。”天妃宫前,植大松六,叠假山四,作白鹤二,生子母鹿三。池上结棚,覆以松枝,松子垂如葡萄。池中刻木鲤大小五,令浮水面。环池以竹,栏旁有坊曰偕乐坊,柱悬一版,题曰:“鹿濯濯,鸟翯翯,牣鱼跃。”归而述诸副使,副使曰:“此皆志略所载,事隔数十年。一字不易,可谓印板文字矣。”从客皆笑。

    宜野湾县有龟寿者,事继母以孝,国人莫不闻。母爱所生子,而短龟寿于其父伊佐前,且不食以激其怒。伊左惑之,欲死龟寿,将令深夜汲北宫,要而杀之。仆匿龟寿于家,往谏伊佐,伊佐缚而放之,且谓事已露,不可杀,乃逐龟寿。龟寿既被放,欲自尽,又恐张母恶。值天雨雹,病不支,僵卧于路。巡官见之,近而抚其体犹温,知未死,覆以己衣。渐苏,徐诘其故,龟寿不欲扬父母之恶,饰词告之。初,巡官闻孝子龟寿被放,意不平,至是见言语支吾,疑即龟寿,赐衣食令去。密访得其状,乃传集村人,系伊佐妻至,数其罪而监之。将告于王,龟寿愿以身代,巡官不忍伤孝子心,召伊佐夫妇面谕之。妇感悟,卒为母子如初。副使既为之记,余复为诗以表章之,诗云:“輶轩问俗到球阳,潜德端须为阐扬。诚孝由来能感格,何殊闵损与王祥。”以为事继母而不能尽孝者劝。

    经迭山墟方集,因步行集中,观所市物,薯为多,亦有鱼、盐、酒、菜、陶、木器、蕉苎、土布,粗恶无足观者。国无肆店,率业于其家,市货以有易无,不用银钱。闻国中多用日本宽永钱,比来亦不见。昨香厓携示串钱,环如鹅眼,无轮廓,贯以绳,积长三寸许,连四贯而合之,封以纸,上有钤记,此球人新制钱,每封当大钱十。盖国中钱少,宽永钱铜质较美,恐或有人买去,故收藏之。特制此钱应用,市中无钱以此。

    国中男逸女劳,无有肩担背负者,趋集、织纫及采薪、运水,皆妇人主之。凡物皆戴之顶,女衣既无钮无带,又不束腰,而国俗男女皆无裤,势须以手曳襟,襟较男衣长,叠襟下为两层,风不得开。因悟髻必偏坠者,以手既曳襟,须空其顶以戴物,童而习之,虽重百觔,登山涉涧,无倾侧,是国中第一绝技也。其动作时,常卷两袖至背,贯绳而束之。发垢辄洗,洗用泥,脱衣结于腰,赤身低头,见人亦不避。抱儿惟一手,叉置腰间,即藉以曳襟。

    东苑在崎山,出欢会门,折而北,逐瑞泉下流,至龙渊桥,汇而为池,广可十丈,长可数十丈,捍以堤,曰龙潭,水清鱼可数,荷叶半倒。再折而东,有小村,篠屏修整,松盖阴翳,薄云补林,微风啸竹,园外已极幽趣。入门,板亭二,南向。更进而南,屋三楹。亭东有阜,如覆盂。折而南,有岩西向,上镌梵字,下蹲石狮一,饰以五采。再下,有小方池,凿石为龙首,泉从口出。有金鱼池,前竹万竿,后松百挺。再东,为望仙阁,前有东苑阁,后为能仁堂,东北望海,西南望山,国中形胜,此为第一。

    南苑之胜,亦不减于东苑。苑中马富盛。折而东,循行阡陌间,水田漠漠,番薯油油,绝无秋景。薯有新种者,问知已三收矣。再入山,松阴夹道,茅屋参差,田家之景可画。计十余里,始入苑村,名姑场川,即同乐苑也。苑踞山脊,轩五楹,夹室为复阁,颇曲折。轩前有池新凿,狭而东西长。叠礁为桥,桥南新阜累累,因阜以为亭,宜远眺。亭东植奇花异卉,有花绝类蝴蝶,绛红色,叶如嫩槐,曰蝴蝶花。有松叶如白毛,曰白发松。池东旧有亭,圯,以布代之。池西有阁,颇轩敞,四面风来,宜纳凉。有阁曰迎晖,有亭曰一览,即正副使所题也。轩北有松,有凤蕉,有桃,有柳。黄昏举烟火,略同中国。余偕寄尘游波上,板阁无他神,惟挂铜片幡,上凿“奉寄御币”字,后署云:“元和二年壬戍。”或疑为唐时物,非也。按元和二年为丁亥,非壬戍也。日本马场信武撰《八卦通变指南》,内列三元指掌,云上元起永禄七年甲子,止元和三年癸亥。如元起宽永元年甲子,止元和三年癸亥。下元起贞亨元年甲子。今元禄十六年癸未,国中既行宽永钱,证以元和日本僭号,知琉球旧曾奉日本正朔,今讳言之欤?

    纸鸢制无精巧者,儿童多立屋上放之。按中国多放于清明前,义取张口仰视,宣导阳气,令儿少疾;今放于九月,以非九月纸鸢不能上,则风力与中国异,即此可验球阳气暖,故能十月种稻。

    国俗男欲为僧者听之,既受戒,有廪给。有犯戒者,饬令还俗,放之别岛。女子愿为土妓者亦听接交外客,女之兄弟仍与外客叙亲往来,然率皆贫民,故不以为耻。若已嫁夫而复敢犯奸者,许女之父兄自杀之,不以告王。即告王,王亦不赦。此国中良贱之大防,所以重廉耻也。此邦有红衣妓,与之言不解,按拍清歌,皆方言也。然风韵亦正有佳者,殆不减憨园。近忽因事他迁,以扇索诗,因题二诗以赠之。诗云:“芳龄二八最风流,楚楚腰身剪剪眸。手抱琵琶浑不语,似曾相识在苏州。”“新愁旧恨感千端,再见真如隔世难。可惜今宵好明月,与谁共卷绣帘看?”

    国人率恭谨,有所受,必高举为礼,有所敬,则俯身搓手而后膜拜。劝尊者酒,酌而置杯于指尖以为敬,平等则置手心。

    此邦屋俱不高,瓦必(注:左边同,右边瓦),以避飓也。地板必去地三尺,以避湿也。屋脊四出,如八角亭,四面接修,更无重构复室,以省材也。屋无门户,上限刻双沟,设方格,糊以纸,左右推移,更不设暗闩,利省便,恃无盗也。临街则设矣。神龛置青石于炉,实以沙,祀祖神也。国以石为神,无传真也。瓦上瓦狮,《隋书》所谓兽头骨角也。壁无粉墁,示朴也。贵家间有糊砑粉花笺,习华风,渐奢也。

    龟山有峰独出,与众山绝,前附小峰,离约二丈许。邦人驾石为洞,连二山,高十丈余,结布幔于洞东。小憩,拾级而登,行洞上又十余级,乃陟巅。巅恰容一楼,楼无名,四面轩豁,无户牖。副使谓余曰:“兹楼俯中山之全势,不可无名。”因名之曰“蜀楼”,并为之跋曰:“蜀者何?独也。楼何以蜀名?以其踞独山也。不曰独而曰蜀者,以副使为蜀人,楼构已百年,而副使乃名之,若有待也。”楼左瞰青畴,右扶苍石,后临大海,前揖中山,坐其中以望,若建瓴焉。余又请于副使曰:“额不可无联。”副使因书前四语付之。归路循海而西,厓洞溪壑皆奇峭,是又一胜游矣。

    越南山,度丝满村,人家皆面海,奇石林立。遵海而西,有山,翠色攒空,石骨穿海,曰沙岳。时午潮初退,白石邻邻,群马争驰,飞溅如雨。再西,度大岭村,丛棘为篱,鱼网数百晒其上。村外水田漠漠,泥淖陷马。有牛放于冈,汪《录》谓马耕无牛,今不尽然也。

    本岛能中山语者,给黄帽为酋长,岁遣亲云上,监抚之,名奉行官,主其赋讼。各赋其土之宜,以贡于王。间切者,外府之谓。首里、泊、久来、那霸四府为王畿,故不设,此外皆设。职在亲民,察其村之利弊,而报于亲云上。间切,略如中国知府。中山属府十四,间切十,山南省属府十二,山北省属府九,间切如其府数。

    国俗自八月初十至十五日,并蒸米,拌赤小豆为饭相饷,以祭月,风同中国。是夜,正副使邀从客露饮,月光澄水,天色拖蓝,风寂动息,潮声杂丝竹声自远而至,恍置身三山,听子晋吹笙,麻姑度曲,万缘俱静矣。宇宙之大,同此一月。回忆昔日萧爽楼中,良宵美景,轻轻放过,今则天各一方,能无对月而兴怀乎?

    世传八月十八日为潮生辰,国俗,于是夜候潮坡上。子刻,偕寄尘至坡上,草如碧毯,沾露愈滑,扶仆行,凭垣倚石而坐。丑刻,潮始至,若去峰万叠,卷海飞来。须臾,腥气大盛,水怪抟风,金蛇掣电,天柱欲折,地轴暗摇,雪浪溅衣,直高百尺,未敢遽窥鲛宫,已若有推而起之者,迷离惝恍,千态万状。观此,乃知枚乘《七发》,犹形容未尽也。潮既退,始闻噌吰之声出礁石间,徐步至护国寺,尚似有雷霆震耳,潮至此,观止矣。

    元旦至六日,贺节。初五日,迎灶。二月,祭麦神。十二日,浚井,汲新水,俗谓之洗百病。三月三日,作艾糕。五月五日,竞渡。六月六日,国中作六月节,家家蒸糯米,为饭相饷。十二月八日,作糯米糕,层裹棕叶,蒸以相饷,名曰鬼饼。二十四日,送灶。正三五九为吉月,妇女率游海畔,拜水神祈福。逢朔日,群汲新水献神,此其略也。余独疑国俗敬佛,而不知四月八日为佛诞辰,腊八鬼饼如角黍,而不知七宝粥。

    国王送菊二十余盆,花叶并茂,根际皆以竹签标名,内三种尤异类:一名“金锦”,朵兼红黄白三色,小而繁,灿如列星;一名“重宝”,瓣如莲而小,色淡红;一名“素球”,瓣宽,不类菊,重叠千层,白如雪,皆所未见者。媵之以诗,诗云:“陶篱韩圃多秋色,未必当年有此花。似汝幽姿真可惜,移根无路到中华。”

    见狮子舞,布为身,皮为头,丝为尾,剪彩如毛饰其外,头尾口眼皆活,镀睛贴齿,两人居其中,俯仰跳跃,相驯狎欢腾状。余曰:“此近古乐矣。”按《旧唐书?音乐志》,后周武帝时选太平乐,亦谓之五方狮子舞。白乐天《西凉妓》云:“假面夷人弄狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿,奋迅毛衣罢双耳。”即此舞也。

    此邦有所谓踏柁戏者,横木以为梁,高四尺余,复置板而横之,长丈有二尺,虚其两端,均力焉。夷女二,结束衣彩,赤双足,各手一巾,对立相视而歌。歌未竟,跃立两端,稍作低昂,势若水碓之起伏,渐起渐高。东者陡落而激之,则西飞起三丈余,翩翩若轻燕之舞于空也;西者落而陡激之,则东者复起,又如鸷鸟之直上青云也。叠相起伏,愈激愈疾,几若山鸡舞镜,不复辨其孰为影,孰为形焉。俄焉势渐衰,机渐缓,板末乃安,齐跃而下,整衣而立。终戏,无虚蹈方寸者,技至此绝矣。

    接送宾客颇真率,无揖让之烦。客至不迎,随意坐,主人即具烟架火炉,竹筒木匣各一,横烟管其上,匣以烟,筒以弃灰也。遇所敬客,乃烹茶,以细末粉少许,杂茶末,入沸水半瓯,搅以小竹帚,以沫满瓯面为度。客去,亦不送。贵官劝客,常以箸蘸浆少许,纳客唇以为敬。烧酒著黄糖则名福,著白糖则名寿,亦劝客之一贵品也。

    重阳具龙舟竞渡于龙潭,琉球亦于五月竞渡。重阳之戏,专为宴天使而设。因成三诗以志之,诗云:“故园辜负菊花黄,万里迢迢在异乡。舟泛龙潭看竞渡,重阳错认作端阳。”“去年秋在洞庭湾,亲摘黄花插翠鬟。今日登高来海外,累伊独上望夫山。”“待将风信泛归槎,犹及初冬好到家。已误霜前开菊宴,还期雪里访梅花。”

    闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨迹十四字,今其后裔犹宝之。借观不得,因至其家,开卷见笔势森严,如奇峰怪石,有岩岩不可犯之色,想见当日道学气象。字径八寸以上,文曰:“香飞翰苑围川野,春报南桥叠萃新。”后有名款,无岁月。文公墨迹,流传世间者,莫不宝而藏之,盖其所就者大,笔墨乃其余事,而能自成一家言如此,知古人学力,无所不至也。

    又游蔡清派家祠,祠内供蔡君谟画像,并出君谟墨迹见示,知为君谟的派,由明初至琉球,为三十六姓之一。清派能汉语,人亦倜傥。由祠至其家,花木俱有清致,池圆如月,为额其室曰“月波大屋”。大抵球人工剪剔树木,叠砌假山,故士大夫家,率有丘壑以供游览。庭中树长竿,上置小木舟,长二尺,桅舵帆橹皆备。首尾风轮五叶,挂色旗以候风。渡海之家,率预计归期,南风至,则合家欢喜,谓行人当归,归则撤之,即古五两旗遗意。

    国王有墨长五寸,宽二寸。有老坑端砚,长一尺,宽六寸,有“永乐四年”字,砚背有“七年四月东坡居士留赠潘邠老”字,问知为前明受赐物。国中有东坡诗集,知王不但宝其砚矣。

    棉纸清纸,皆以谷皮为之,恶不中书者。有护书纸,大者佳,高可三尺许,阔二尺,白如玉。小者减其半。亦有印花诗笺,可作札。别有围屏纸,则糊壁用矣。徐葆光《球纸诗》云:“冷金入手白于练,侧理海涛凝一片。昆刀截截径尺方,叠雪千层无幂面。”形容殆尽。

    南炮台间有碑二,一正书剥蚀甚微,“奉书造”三字,一其国学书,前朝嘉靖二十一年建,惟不能尽识,其笔力正自遒劲飞舞。

    有木曰山米,又名野麻姑,叶可染,子如女贞,味酸,士人榨以为醋。球醋纯白,不甚酸,供者以为米醋,味不类,或即此果所榨欤?

    席地坐,以东为上,设毡。食皆小盘,方盈尺,著两板为脚,高八寸许。肴凡四进,各盘贮而不相共,三进皆附以饭,至四肴乃进酒二,不过三巡。每进肴止一盘,必撤前肴而后进其次肴。饭用油煎面果,次肴饭用炒米花,三肴用饭。每供肴酒,主人必亲手高举置客前,俯身搓手而退。终席,主人不陪,以为至敬。此球人宴会尊客之礼。平等乃对饮。大要球俗席皆坐地,无椅桌之用,食具如古俎豆,肴尽干制,无所用勺。虽贵官家食,不过一肴、一饭、一箸,箸多削新柳为之。即妻子不同食,犹有古人之遗风焉。

    使院敷命堂后,旧有二榜。一书前明册使姓名:洪武五年,封中山王察度,使行人汤载;永乐二年,封武宁,使行人时中;洪熙元年,封巴志,使中官柴山;正统七年,封尚忠,使给事中俞忭、行人刘逊;十三年,封尚思达,使给事中陈传、行人万祥;景泰二年,封尚景福,使给事中乔毅、行人童守宏;六年,封尚泰久,使给事中严诚、行人刘俭;天顺六年,封尚德,使吏科给事中潘荣、行人蔡哲;成化六年,封尚圆,使兵科给事中官荣、行人韩文;十三年,封尚真,使兵科给事中董旻、行人司司副张祥;嘉靖七年,封尚清,使吏科给事中陈侃、行人高澄;四十一年,封尚元,使吏科左给事中郭汝霖、行人李际春;万历四年,封尚永,使户科左给事中肖崇业、行人谢杰;二十九年,封尚宁,使兵科右给事中夏子阳、行人王士正;崇祯元年,封尚丰,使户科左给事中杜三策、行人司司正杨伦。凡十五次,二十七人,柴山以前无副也。一书本朝册使姓名:康熙二年,封尚质,使兵科副理官张学礼、行人王垓;二十一年,封尚贞,使翰林院检讨汪楫、内阁中书舍人林麟焻;五十八年,封尚敬,使翰林院检讨海宝、翰林院编修徐葆光;乾隆二十一年,封尚穆,使翰林院侍讲全魁、翰林院编修周煌。凡四次,共八人。

    清明后,南风为常,霜降后,南北风为常,反是飓将作。正二三月多飓,五六七八月多,飓聚发而倏止,渐作而多日。九月北风或连月,俗称九降风,间有起,亦骤如飓。遇飓犹可,遇难当。十月后多北风,飓无定期,舟人视风隙以来往。凡飓将至,天色有黑点,急收帆严舵以待,迟则不及,或至倾覆。将至,天边断虹若片帆,曰“破帆”,稍及半天如鲎尾,曰屈鲎,若见北方,尤虐。又海面骤变,多秽如米糠,及海蛇浮游,或红蜻蜓飞绕,皆飓风征。

    自来球阳。忽已半年,东风不来,欲归无计。十月二十五日,乃始扬帆返国。至二十九日,见温州南杞山,少顷,见北杞山,有船数十只泊焉,舟人皆喜,以为此必迎护船也。守备登后艄以望,惊报曰:“泊者贼船也!”又报:“贼船皆扬帆矣!”未几,贼船十六只吆喝而来,我船从舵门放子母炮,立毙四人,击喝者坠海,贼退;枪并发,又毙六人;复以炮击之,毙五人;稍进,又击之,复毙四人。乃退去。其时贼船已占上风,暗移子母炮至舵右舷边,连毙贼十二人,焚其头篷,皆转舵而退。中有二船较大,复鼓噪由上风飞至。大炮准对贼船即施放,一发中其贼首,烟迷里许,既散,则贼船已尽退。是役也,枪炮俱无虚发,幸免于危。

    不一时,北风又至,浪飞过船。梦中闻舟人哗曰:“到官塘矣。”惊起。从客皆一夜不眠,语余曰:“险至此,汝尚能睡耶?”余问其状,曰:“每侧则篷皆卧水,一浪盖船,则船身入水,惟闻瀑布声垂流不息,其不覆者,幸耶!”余笑应之曰:“设覆,君等能免乎?余入黑甜乡,未曾目击其险,岂非幸乎!”盥后,登战台视之,前后十余灶皆没,船面无一物,爨火断矣。舟人指曰:“前即定海,可无虑矣。”申刻乃得泊,船户登岸购米薪,乃得食。是夜修家书,以慰芸之悬系,而归心益切。犹忆昔年芸尝谓余:“布衣菜饭,可乐终身,不必作远游。”此番航海,虽奇而险,濒危幸免,始有味乎芸之言也。
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