* 71 既不宜“主”, 岂还宜“宾”?

    *（71）既不宜“主”，岂还宜“宾”？

    回宜宾——多数家在宜宾的人，应该是“归心似箭”吧？

    不，怕啊！说个叫花子级的“小家子”的话，怕饿！

    “万里长江第一城”的宜宾，古往今来，如云宾客，在这里“直把他乡当故乡”而得名！既然是宾朋不舍之地，肯定有“柔条牵衣不忍行”的原因。

    宜宾右有岷江女神越过富庶的成都平原款款而来，先为老爸乐山大佛，漱漱脚，尽到做女儿的责任后，再带着青城、峨嵋的幽兰芳香启程东游。

    当然，也不忘向「青羊宫」的三清教主、峨嵋的普贤姨妈、灌江口的二郎舅舅顶礼辞行。

    一路欢歌来到嘉定，一定去会会文豪三苏父子，肯定还要吟哦后人赞誉他们的长联：“宦迹杳难寻，只博得，三杰一门，前无古，后无今，气势文章，浩浩江河行大地！

    天心原有属，一任他，千磨百难，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依旧风雨共名山！”

    这里还有以“沫”、“若”之河而授名的近代文化人、金石学家的老先生。女神可能还问起过他童年，在此求学期间的调皮趣事：他钻洞偷桃，老师用对联想打趣他；“昨夜晚，钻狗洞，偷盗鲜桃，不知是谁？”

    他对曰：“到将来，攀龙凤，蟾宫摘桂，必然是我！”

    他后来侍候中正、颂扬泽东、吹捧国锋……祝贺他，“攀龙凤”的愿望到得以达成。但是，有的旧事，为防“某老”尴尬，请女神还是不提为妙。比如：血腥大革命期间，脱离GONGCAN党远逃日本；第一个发表文章拥护「WENHUA大革命」，并在《人民日报》上以“烧掉自己全部著作”来表忠心；国锋夺得权力之初，第一个写“大快人心事，粉碎SI人帮”诗词的，还是他，又夺了头彩！老HUAB坚持“农业学大寨”，“某老”，将自己老骨头当“大宝”给押进了大寨地里去，啊！这回可输掉全部老本！……晚节难堪，不提也罢！文人无行，遗笑大方啊！

    有的人也说，是某老惯用的“韬晦之计”，不是什么“无行文人”。但愿如此吧，不然让天下读书人斯文扫地，无颜以对江东父老！让“甲天下”的峨嵋山水也为之蒙羞！

    岷江女神沉思后，摈弃不快，还是带着诸如林总当年抢渡大渡河的壮烈；石达开殒命的历史悲凉默默东去！岷江女神不仅怀抱成功的荣誉，也背负着失意的痛楚——“二十四个望娘滩”的浩叹；张献忠沉船岷江藏宝的仓惶；赵一曼就义的慷慨……不过，凄美也是美啊！是一种更深沉而悲壮的苍凉之美，难道“霜叶红于二月花”和“夕阳无语下苍山”不也是种美吗？也许这种美，比起成功的浮华给人的记忆更为沉重而深刻！正是人类成功的辉煌和失败的悲壮构成了宜宾“宜于宾客”的正负文化的要素。不然，何以让人留连忘返... -->>
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