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第六百一十七章无怀氏

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    门后的世界,新鲜而又奇妙。

    只是与大家曾经猜想的不一样。

    出现在眼前的,并未有完整统一的文明。

    站在巍峨的古泰山之巅,往四野眺望,所见皆是一些大小的部落。

    他们沿河而居,以狩猎捕鱼,采摘野果为,过着异常简朴的生活。

    “这是个什么时代?”一个封林晩的同学,现在的公司‘合作伙伴’,小声对着身边的另一个同学问道。

    那个同学,挠头想了想道:“可能是三皇五帝的某一个时期吧!”

    “这个时期,有什么好复原的?有什么出众的人物吗?”另一个人很不解道。

    这几乎是大部分人的疑惑。

    先秦之前,也唯有春秋战国有些看头,出了不少人物。

    再往前,三皇五帝的时代,从历史书上能数出来的人物有限。

    “这就是你们肤浅了!出众的人,什么时代都有,历史的断层,怎么能归罪于当时的人不够优秀?何况···三皇五帝时期,本来就是华夏神话的起源时代。看来泰山神府的那位,有很大的野心啊!”又有人说道。

    直到封林晩打断了所有人的对话。

    “这复原的并非三皇五帝的时代,而是更久远之前。”

    “更久远之前?”费北冥诧异道。

    三皇五帝之前,在历史上,就真的属于纯粹的神话时代了,只有神话故事,洪荒传说,至于有结构、有系统的正史,几乎不存。

    “昔有无怀氏,始封禅于泰山,而无怀氏尚在伏羲之前。陶潜的《五柳先生传》中就有‘衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤,葛天氏之民欤!’一句。”封林晩解释道。

    关于泰山神府的立意根本,封林晩因为与白叔叔有些交流,所以有些了解。

    泰山既为帝王封禅,祭告苍天之所,也是最古老的冥府阴司之所在,地府未立,十八层地狱未曾开放之前,泰山冥府自发于天地,起着掩埋灵魂,拨动轮回的功效。

    待到地府出现后,泰山冥府也就成为了昔日古神的栖息之地,归墟之所。

    这同样也与泰山受帝王封禅有关。

    因为唯有受帝王认可的泰山,才能以众生的香火,散落于山峦林海之上,滋养那些早已被时间和历史抛弃的神明,让他们在归入寂静之后,还保留一丝余韵,不会彻底消散于天地之间。

    所以,泰山神府就是一条单一的时间线。

    编织的是众多帝王,供奉、祭祀泰山,而所发生的一切。

    一切皆以这座山为中心,然后卷起各种风云,牵引出许许多多的人和事。

    苍芒元年。

    有异象显于泰山。

    有古之女帝,风姓名苍茫,率领部落的驯龙战士,骑龙而入泰山。

    伏羲之前,属于母系社会,在神仙不干涉凡人之事的时候,女性的权利是大于男性的。

    龙生双翅,便为应龙。

    而应龙分有两种,一为毛犊与羽嘉所生,二则是一般的龙种,修炼一千五百年所化,龙五百年为角龙,角龙千年为应龙。

    封林晩不知道,此时风苍茫所骑乘的应龙为哪一种。

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