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第70章、欢迎“本事君”

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bsp;完全没有。哪怕朱元璋废后废太子,得利的只会是不知哪个幸运儿,反正不会是自家。

    而且修炼有成后,自己不见得就比坐皇帝差了。只要熬死了朱元璋与朱棣,大明还不是自己说什么,就是什么。不管哪个当皇帝,敢不听?抽他丫的,顺便采点儿暗能,蛮好的。

    这儿是中国,长辈抽晚辈,那叫“为晚辈好”,但是反过来就不行了。

    儿子抽老子,这叫“遭雷劈”。哪怕朱桂想抽朱棣都不行,除非他跟秦王换一换,从老十三变成老二。不然他这当弟弟的真心不好抽朱棣。所以努力修炼,熬死他们,这反而是最高利效比的“躺赢”。

    既然是注定了什么都不干,以后的皇帝也要听自己的,那么干什么还要多事。

    就像是朱允文,绝对的是躺赢的代表。如果他什么都不干,他绝对是大明的皇帝,朱棣也不敢反他。朱棣八成可能会继续在辽东,在棒子身上寻找他土皇帝的优越感。

    然而朱允文身边的人却是一大帮子权力狂,总觉得这权力交自己手中,才是对这个国家好。

    真真是谜之自信。儒家上千年的忽悠,不仅忽悠瘸了皇帝,也忽悠瘸了自己。哪怕是玩崩了一个又一个的王朝,不管是汉人的,还是胡人蛮族的。他们的谜之自信从来都没变过。

    这也是朱桂不参与的原因。比起“国家落自己手中才会更好”的谜之自信。朱桂现在连修炼都没有理清啊!

    有些东西朱桂愿意重新定义,但是有一些他却不愿意动。这个世界,对可以是错,错在特定的时间,特定的情况下,也可以是对。那么,总要保留一些作为锚,作为人心道心的标。如果没有所有的标锚,一切都是新的,重新定义的。那么到那时,到底是朱桂修了“道”,还是“道”重新定义了他。

    当李景隆介绍说这是日本真言宗的和尚,朱桂便立即起了兴趣。

    日本的真言宗祖师是空海和尚,他作为遣唐使来大唐求学,拜在惠果大师门下,并在长安学习密教,回国后创立佛教真言宗,在11区历史上的地位非常之高,甚至和唐僧一样属于超级大IP。

    而且更牛比的是空海和尚大唐话不太好,所以在惠果法师口述九字真言时,把九字真言抄错了。然而,虽然他抄错了,但是却依然有效。这就牛比了。也是朱桂正需要的。

    学习,掌握,重新定义。这本就是朱桂的道。也是系统教导的神河文明的道。

    虽然真言宗从一开始便抄错,也就是说学都没学好,就更不用说掌握了,但是人家弯道超车,直接定义对了,便值得朱桂接触,采集他的资料。

    日本的和尚与其他和尚不同。日本的和尚不仅可以结婚生子,甚至连庙也是子承父业。所以与日本和尚加深感情,一定要去青楼,也就是日本的红灯区。

    当然了,虽然说是去青楼,但是朱桂绝对是不会带日本和尚上中国的青楼,只能上歪果仁,也就是古代统称胡姬楼的青楼。

    这不是朱桂在歧视大明的国际友人,而是因为古代的中国在歧视他们,古代的中国也有这歧视的本钱,所以大明的姑娘是不接待国际友人的。看不上,真接待了,这姑娘以后就没大明人要她,非失业不可。

    也正是这样的背景下,也才会有日本国“借种”计划,这样不可思议的计划。

    所以真不是朱桂在歧视他们,是中国在歧视他们。

    大势所在啊!

    朱桂真心不是歧视,这叫入乡随俗……
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